Die T\u00f6tung des eineinhalbj\u00e4hrigen\u00a0Giraffenbullen<\/b>\u00a0Marius im Zoo von Kopenhagen, D\u00e4nemark, hat international heftige ethische Proteste ausgel\u00f6st. Zum einen war das Entsetzen gro\u00df, weil es sich um ein gesundes Tier handelte und zum anderen, weil er \u00f6ffentlich, auch vor den Augen kleiner Kinder, geschlachtet, zerlegt und an L\u00f6wen verf\u00fcttert wurde.<\/p>\n
Der Zoodirektor Bengt Holst erhielt darauf sogar Morddrohungen. In Foren war zu lesen, dass man doch Marius verschonen und lieber den Zoodirektor statt seiner nehmen solle.<\/p>\n
Bereits einige Tage vor der Schlachtung ist der Fall \u00f6ffentlich bekannt geworden und sehr schnell gab es eine Online-Petition und eine eigene Facebookgruppe \u201eRettet Marius!\u201c. Sterben musste der Bulle, obwohl er gesund war, da er nichts Sinnvolles zur Erhaltung seiner Art leisten konnte. Sein Erbgut war dem seiner Artgenossen im Zoo zu \u00e4hnlich.<\/p>\n
Somit bestand Inzucht-Gefahr. Kastration sei nicht \u00fcblich, da zu gef\u00e4hrlich. Zudem w\u00e4re der fast geschlechtsreife Bulle bald mit seinem Vater aneinander geraten. Ein Weggeben sei nicht m\u00f6glich gewesen, da die Organisation Europ\u00e4ische Zoo- und Aquarienvereinigung (EAZA) ein strenges Zuchtprogramm f\u00fcr Giraffen vorsieht.<\/p>\n
Ein Alternativzoo kam aus den oben genannten Gr\u00fcnden ebenfalls nicht in Frage. Ein Auswildern sei schwierig, da die Giraffe in Gefangenschaft geboren und aufgewachsen sei. Durch die Medien ging auch, dass verschiedene private Einrichtungen und Personen angeboten h\u00e4tten, sich um die Causa Marius zu k\u00fcmmern bzw. ihn vom Zoo Kopenhagen freizukaufen. Aus Kopenhagen seien da jedoch keine Antworten gekommen.<\/p>\n
Schaut man in internationale Zoos, kann das Vorgehen in Kopenhagen fast schon als human bezeichnet werden. In vielen Zoos in China und dem nahen Osten ist Lebendf\u00fctterung \u2013 auch zum Am\u00fcsement des Publikums – gang und g\u00e4be. \u201cEthisch unverantwortlich\u201d sei das Vorgehen des Kopenhagener Zoos, meint der Deutsche Tierschutzbund zu der \u00f6ffentlichen Schlachtung.<\/p>\n
\u201cEs ist ein Standard-Verfahren in vielen europ\u00e4ischen Zoos\u201d, sagt Stenb\u00e6k Bro, Sprecher des Zoos Kopenhagen. J\u00e4hrlich werden in Deutschland 750 Millionen Tiere geschlachtet. Sie sind nat\u00fcrlich in der Regel nicht so niedlich und solche Sympathietr\u00e4ger wie die Giraffe Marius. \u201cNiemand h\u00e4tte sich beschwert, w\u00e4re ein Schwein an den L\u00f6wen verf\u00fcttert worden\u201d, erkl\u00e4rt Birgit Pfau-Effinger.<\/p>\n
Die Professorin ist Leiterin der Group for Society & Animals Studies (GSA) an der Hamburger Universit\u00e4t, seit 2011 die deutschlandweit erste sozialwissenschaftliche Gruppe, die sich dem Verh\u00e4ltnis der Gesellschaft zu Tieren widmet. In unserer westlichen Gesellschaft werden Tiere grob in zwei Kategorien eingeteilt, was sich auch in deren Behandlung niederschl\u00e4gt: Haustiere werden geh\u00e4tschelt, Nutztiere eher weniger. \u201cWichtig f\u00fcr das Mitgef\u00fchl ist die Sichtbarkeit. Haustiere nehmen wir als Subjekt wahr. Sie geh\u00f6ren zum Alltag. Selbst wenn wir keine Hunde besitzen, begegnen wir ihnen auf der Stra\u00dfe\u201d, sagt Birgit Pfau-Effinger.<\/p>\n
Dasselbe gelte f\u00fcr Tiere im Zoo. Auch dort begegnen wir Tieren als Individuen, die einen Namen tragen. Die Professorin erkl\u00e4rt: \u201cGewalthandlungen diesen Tieren gegen\u00fcber sind wir weitaus weniger tolerant.\u201d Ganz anders sieht das bei Nutz- oder Schlachttieren aus: \u201cDiese Tiere sind Objekte, wir versachlichen sie. Mittlerweile sind Schlachth\u00f6fe nicht mehr in den St\u00e4dten. Sie sind gro\u00dfe Festungen auf dem Land. Das Schlachten ist nicht sichtbar, nicht wahrnehmbar.\u201d<\/p>\n
In den Zoos werden Tiere mit der Begr\u00fcndung eingesperrt, dass das wichtig f\u00fcr den Artenschutz sei. Tiere, die dazu nicht wirklich beitragen k\u00f6nnen, werden nicht gebraucht und aussortiert. Auch in Deutschland setzen sich verschiedene Verb\u00e4nde seit langem f\u00fcr die gesellschaftliche und rechtliche Anerkennung elementarer Tierrechte und deren Umsetzung ein.<\/p>\n
Wie sieht das also aus mit den Zoos? In Bezug auf Artenschutz sollten ja \u00fcbergreifend alle Tierarten \u2013 \u00e4hnlich der Arche Noah \u2013 aufgenommen und bewahrt und im Endeffekt zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt eventuell teilweise wieder ausgewildert werden. Was, aber, wenn es deren Habitate nicht mehr gibt?<\/p>\n
In Wirklichkeit ist es so, dass auch nur ein kleiner Teil der Tiere in den Tierg\u00e4rten bewahrt und gez\u00fcchtet werden. Bei Amphibien sind es beispielsweise nur drei Prozent der gef\u00e4hrdeten Arten. F\u00fcr das Tier als Individuum ist das aber gleichg\u00fcltig: Der kanadische Philosoph Will Kymlicka, Autor des Buches \u201eZoopolis\u201c, best\u00e4rkt, dass Tiere wie wir Menschen ein Recht auf Leben und Freiheit haben. Ein weiteres Pro-Zoo-Argument ist der Lerneffekt f\u00fcr Kinder. Aber welcher genau? Fehlender Respekt vor Tierrechten?<\/p>\n
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